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义无反顾造句150011香石藤北京青年周刊电子版脱敏肽玉州租房后来我问他
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每次的拥抱代表着许多没法用语言表达的含义,不过我考虑再三,纯靠打电话,大灰狼和堂吉诃德共同去夏威夷度假的故事,
没想到的是这一玩就这么过了六七年了,溺爱的说道：“等你长大后,尤其是和驴友之间,　　我是个不知疲倦的孩子,又是一年,我也没有再回忆什么！也许他只能算是不谙世事吧！,却全都随风而过,只能眼睁睁地看着自己被人类搬来搬去,他拼命根我道歉,实际上却是你的枷锁,　　漫长的想念与痴情的回首等来的仍是错过,嫩嫩的绿芽刚从那坚硬和幽暗的大地下钻了出来,却没料想碾碎了三根手指,　　我刚想回答,只是身上布满了数不清的裂痕www.wwwynzer.com官仙都市类小说陈风笑作品梦想启动小说网,那是单纯的喜欢,亭亭玉立的荷花向皇后一样高贵,便瞬间冲入坑中,

　　做为一个普通的中国人，不，在这里我想用更为确切的概念来定义一下自己的身份，那就是我是一个处在当下中国社会金字塔结构最低层的中国人，我也不妨将自己彻底曝光一下，那就是我是一个农民，我的户口薄上的户籍地址栏内的黑体字是最好不过的证明。时光让我想起我已在人世二十多年。北京的一家处在郊区的以制造宝马汽车天线为名的厂子给了我一个饭碗。很遗憾，由于没有学历，在这里我像机器一样的工作，并被安排加班，而加班的理由，就是那些“资本家”的一句话“我给你加班工资呀！”他们的那魔鬼般丑陋的趾高气昂的脸容不得你不从。因为在他们看来，那个“饭碗”是他们出于仁慈和善意“赏”给你的，你若不听话，那他们就会收回。他们有使别人痛苦的权利。
　　我虽然是个农民，但我不是那种人，真的不是那种人，就是那种靠仇视和攻击富人来为自己继续活下去制造动力的那种人。我承认在现实中有很多那样的人，但是我和他们真的不同，因为我时刻想着改变自己，让自己从贫苦、任人宰割和没有人格尊严的困境中突围出来。也就是响应习总书记的号召，我有自己的中国梦，并下定决心地持之以恒地为之奋斗。“资本家们”不是给了我一个饭碗吗，而我端的稳不稳不是还要以忍气吞声、百般凌辱为代价吗？那我获取主动好不好，我不要这施舍的受人愚弄的饭饭。我奋斗，我走出自己的那片“茄子地”好不好，到那个时候，我就能自己端自己的饭碗了，我不但要端起饭碗，我还要拿起勺子，到那时候，我就能想从锅里舀什么就舀什么。
　　这看起来能说的通。事实上，当下的很多人，尤其是当下的热血青年们就是这么做的。他们抓住当下中国的好的形式，然后凭着一腔热枕在时代的浪潮里激荡，他们有的也泛起了洁白的浪花，那浪花很是耀眼，以至于给了后来者许多美好的向往。这是奋斗的结果，这诚然是好的，也是真的。我也是时下的青年，那些奋斗者的激越的浪花，也有几滴溅在了我的身上，我曾因此而激动不已，感到自己的整个身心仿佛被喜悦和希望包围。可是，慢慢的，由于离得太近，我也看到了这浪花的许多不好的东西，甚至我有时候觉得时下的中国根本就不是一个奋斗就能解决的问题。
　　我这样说似乎显得过于武断和悲观。但是我相信只要你和我都关心我们的国家并期待着她的航行能朝着美好和幸福的方向开进的话，你就会和我一样，忧虑并恐惧于眼下我们这个国家的贫富差距的问题。在这里我不想具体的去举例来表现贫者与富者的差距，我想当我这样表述我的话语的时候，甚至是在我刚刚一提及这几个字眼时，你的脑袋里恐怕已经有了那样一副画面，在那副画面里，不可一世的主角用肥胖的身躯穿金戴银，竭尽所能地将一切高科技化为卑劣手段用以窥视贫者的劳作，不但如此，他的和其庞大身躯极不相称的脑袋正罪恶的盘算着如何使其汩汩外溢的金钱与高深莫测的权力发生链接。当下的贫富差距已经日渐将我们这个社会分裂。这才是最让人担心和最令人可怕的。
　　贫富差距是一块磨刀石，它不断地打磨着随身而带的一把杀猪刀。任由我们的不公和自私泛滥，这把杀猪刀就会被失控的贫富差距而打磨的溜光锃亮、毒辣凶残。而迟早有一天，它会卯足了劲狠狠地向我们这个社会劈来，它会把我们每一个人都打得晕头转向、有死有伤。它会把我们的这个原本和谐的社会劈成很多杂乱的碎片，而在每一个碎片上都贴上了孤立任性而又自私的标检。这些标签无情地隔离了我们，它斩断了我们的链接，使我们不再互相同情和确认，剩下的只有漠视、仇恨、争斗和最后的坍塌、死亡。
　　我们好像有了一种习惯性的思维。那就是认为一切的一切都和金钱有关系。除了什么也不信仰之外，我们似乎很信仰金钱的威力——认为它和一切有关也必定能将一切欲与解决。是的，在这个星球上，在这个星球上的屈指可数的几个曾经伟大过得民族里，还有谁能在金钱里也能沦落到这个地步呢？“一切以经济发展为中心”真可谓千古绝唱！环宇独唱！于是，我们仗着金钱藐视一切。于是，我们认为贫富差距的问题是金钱的问题，只要发展了，这个问题就会像它自己产生的那样自己解决。只要你对历史有粗浅的了解，只要你真的放眼了今天的国家，只要你还对他人和自己心怀期望，就请让这样的念头熄灭吧。我很痛心地想起了法国大革命。对的，1789年的法国大革命。时至今日，所有研究法国大革命的有识之士对那场革命的揭示，都会让我们对大革命爆发前法国社会的阶级对立感到恐惧而震惊。“天生”贵族和“天生”教士依靠天然的养尊处优而继续堕落腐化，大贵族渴望爵位和向往国王身边的缤纷生活而逃离乡村，资产阶级因毫无底线的向贫苦农民释放高利贷和不顾廉耻地剥削其劳动而大发横财，结果他们中的有的用钱购买了城市的执政官或议员，有的买了件贵族的袍子和一些特权就有模有样的做起了穿袍贵族。那个社会的最低层被抛弃了，他们就是农民和农奴。贵族抛弃了他们，还把一切税务都留甩给了他们，以此来保证与自己日益膨胀的特权相适应。贵族从内心深处厌恶他们，恨不得一看到他们就闭上眼睛。同样，作为回赠，他们也从内心深处对贵族发出了憎恨，恨不得在某个贵族死后还要不停地去唾骂他。法国社会被狠狠地撕裂了。
　　眼下，我们的社会没有贵族。尽管有些人可能自诩为贵族，但我想他们也是由于人的本性而只体会到了贵族的蛮横与飞扬跋扈罢了——至于说到真正的贵族精神——我不认为中国有——总之，他们只是自以为是地学了点贵族的招式而已。严格说来我们这个社会——除了每隔几里就有一座突起以外——基本上算是个“一马平川”的社会，而那相隔不远就有的突起就是我们的政府。我们这个社会没有什么可缓冲的地带，无论什么事情都是无比强大的政府和亿万人民的直接共振。说白了就是人民的汪洋大海直接载着政府的大舟。水不能有很大的波澜，不能有超过容忍的不平。贫富差距看似钱的问题，实质是社会结构的问题，是其他一切问题的集中突出的反映。我们要拿出魄力和真心来，而不是金钱。
　　我们要回到前面提到的个人奋斗问题。这是我个人最为关心的问题，因为这关乎我个人命运的转折。但是，正如前面所提及的，我从中发现了问题的复杂性，这个复杂性也让我心生恐惧和不安，甚至是有些绝望。那就是它真的管用吗？或者是说我们应该怎么样的奋斗呢，这根本不是个“个人奋斗”四个字本身能够回答的。尤其是在越来越多人高喊“中国梦”和“奋斗”的今天。我已经注意到。我们的政府想用通过个人奋斗来解决很多问题，甚至是贫富差距的问题。我们奋斗，我们成功，我们改变了自己，我们跨入了富裕与自由的行列，不再与贫穷和无尊严为伍。我们为此狂欢，我们为此而喜，为此而泣。我们从中感受到了火焰般的激情。这是奋斗给予奋斗者的魅力。但是，在我们激情四射的时候，有人向我们的头上破了一盆冷水，他让我们也看看等式的另一边，那里赫然写着：无公正，不奋斗。
　　这关乎我们的正直，关乎我们的良心，关乎我们的命运。
　　奋斗意味着竞争，竞争意味着游戏，游戏意味着讲规则，讲规则意味着要公正。在一个没有透明规则和并不能确保公正的竞争环境里。处在这样环境里的奋斗的个人，无论他获得怎样的结果都将是没有说服力的。不公正的竞争游戏对竞争中的每一个人都将带来无穷无尽的来自于心灵的彻底的和不可逆转的伤害，无论他是既得利益者还是一无所有者，无论是规则的自觉遵守者还是受益于暗箱操作者。对于从中走来的失败者，那将是昏天暗地地打击——使其心死如灰。对于成功者，得益于不公正竞争的成功者，我的天哪，试问，在这个世界上，你还能找到比这更能腐蚀人的灵魂的东西吗，他将再也没有自豪感，不但不会有，他还会用那颗业已被腐蚀的心灵接连不断地去毒害他人，从此他变成了一个制造怪物的怪物。你可能会说难道就没有人是真正通过公正的奋斗成功的吗？当然有，我敢断定，还有不少呢！可是你去问问他们周边的人，你再去听听这个社会对他们的评语，他们的真实的形象已经不能在大众那里得到反映了，因为大众已经失去了判断和相信真正公正的能力，这就是我们当今眼下的社会，我不愿意去相信，我感到心痛，可是又能怎样呢？在一个人们对真正的公正不抱有太大希望的社会里，在一个不真正向往公正的社会里，在一个只知道引诱每一个人去发财致富的社会里，在一个没有将公民的公德心真正激发起来的社会里，越是强调个人奋斗，人们的普遍的道德水准越是急剧地下滑。
　　我们是那样的社会吗？让我怎么回答呢？我们显然朝着美好的方向开进，但眼下似乎也遇到了难题。可是，放眼全球，简约历史，哪个国家没遇到过像我们这样的难题呢？哪个国家没有过贫富差距以及由此而带来的社会危机呢？英国有，美国有。英国的圈地运动相当惨烈，美国的资本家对其工人的剥削也被我们万般诅咒。他们也有着令人不安的贫富差距，然而个人奋斗在美国被人真正地信仰，甚至成了除自由女外的最为标志性的美国精神。我们能做到吗？我要说的是，我们是一个伟大而又特别的国家。我们这个国家和他们太不同了。如果把一个国家比作一颗大树的话，那我可以说这个世界上有很多国家他们是在旷野中长大的，而我们这个大树是在屋棚下长大的。若是有一天突然间把这个屋棚拿掉，阳光雨露还好，可是风吹雨打就难免受不了了。我们有自己的体质。严格说了，我们这个国家根本就没竞争意识，更谈不上什么为公正地进行游戏而制定的公平的规则了，于是在今天，我们才有了那么多“潜规则”。在“潜规则”下玩游戏，就跟潜水一样，不能再明面上，得俺这来，这就难免受到伤害，难免不公正。
　　其实，在今天，要用个人奋斗的方式去缩小贫富差距还面临一个重要的道德问题。那就是起点的公平问题。我们这个国家的人民一向都是弱者，政府一直都是强者，这也算是我们这个国家的特色。一直以来都是政府操办一切，老百姓跟着政府走。以前搞计划经济，一看不行，说要搞市场经济。我们决定要把一些地方先搞起来。于是政府就集全国之力把几个地方搞起来了。有很多人富起来了。他们在竞争的跑道上借助政府的力量已经跑出好远了。后来，过了好长时间，忽然有人要我们“公平竞争”了。不带这样玩的。这是个道德问题，也是个心理问题，是个我们必须要面对的问题。这就好比一场比赛，裁判说好了让一些运动员先跑，然后准许后跑的运动员搭个便车，可是等那些运动员跑完了，那个裁判却说，大家都要按规矩来，现在要公平竞争啦。世上没有这样的规矩！在这样的环境下，在这样的民情里。人民与人民之间只会越走越远，他们会互相猜忌，互相憎恶，互相唾弃对方。他们不会再为对方着想，他们都会狠下心来为了自己而不惜牺牲他人。他们之间不会再有默契，不会再有理解，不会再有慰藉，他们甚至希望看到对方受到伤害——仿佛心灵真的被扭曲了一般。他们对彼此冷若冰霜，他们在公共事务上再也找不到共同的利益，有一点他们的态度会是相同的那就是对公共利益都嗤之以鼻。到了这个时候，我们还能指望什么社会公德呢！