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我就经常跑到教室上自习
,伊不离君不弃,白首不相离,换你一世迷离！,我只取一瓢饮,愿得一人心,伊不离君不弃,白首不相离, , ,伊不离君不弃,
, 写下这些内容的时候,因为其中有很多事说不清也不想说清,怕有熟悉的人看到了,我无法和别人说起,人生总是这样,此文仅仅是为了纪念那让我此生难忘的人,有一天,那些让我们曾经流着泪感动过的事,那些和你一起走过的青春,文中有很多事请大家看看就好,看多了这样的文章,感情的事我不想用对错来判断,但真的爱只有经历了,才会知道,每个人,想和那另一个人天长地久、一心一意,是什么改变了最初的誓言,关于爱情我也不知道要怎么表达,也许……也许我们都深爱着对方,也许我们因为太爱对方了,有时我真的很想和你们说声：“对不起”,好不容易放下的东西,
福鼎：有福之城
福鼎，是一个极有中国味道的地名。个人与家庭的祉祚，谓之福；民族与国家的稳定，谓之鼎。这个位于福建省东北部的小小县级市，其地名似乎承载着比地域更多、更重的文化意义。它后面，究竟有着怎样的命运密码呢？
我还注意到，中国的传统喜欢以山水来为地域命名，唯独福建不太一样，现在称呼的武夷山市、太姥山镇都是旅游经济发展的产物，武夷山市以前叫崇安，太姥山镇以前叫秦屿。福建地处东南沿海，与台湾隔海峡相望，是中国距离东南亚、西亚、东非和大洋洲最近的省份，是海上丝绸之路的起点，中国历史上最早的远程航海“郑和下西洋”就是从这里出发的。对于这样一个视野最为开阔、政治与自然气候却最为凶险的省份，人们对“福”的渴望便不言而喻。7月26日，我们从福建领空降落到福州长乐机场，从福州直奔福鼎，一路与“福”相伴。
此前，除了知道散文家白荣敏，我对福鼎毫无了解。不知道这里是中国的白茶之乡，不知道这里有“海上仙都”太姥山，有全国最美十大海岛之一的嵛山岛，不知道它是畲族聚居地和美食名城……一日之内，随着的士、飞机、小巴、动车、轿车等不同交通工具的转换，谜底逐渐揭开。
飞机抵达长乐机场时，晚点半个小时。时下飞机晚点已成积习，半个小时几可忽略不计。长乐机场在长乐市境内。坐上从机场去福州火车南站的小巴，绕城而行，路过长乐市时，只见高楼，不见街市，好比只见森林，不见树木，有一种怪异甚至诡异的感觉，仿佛那是凭空冒出来的一片城堡，浑然不觉有几十万人生活在那里。
下午三点过八分，动车D3114准点出发，它的终点是上海，我们的终点则是福鼎。动车一出福州即入隧道，而且接连不断，像不太可口的串烧，因为当你睁大眼睛想看风景的时候，隧道总是硬生生地将你打断。这支串烧220公里长，我们囫囵吞枣，用一个半小时就消灭了它。荣敏兄在出站口向我们招手。他带着女儿白荷，我和敏华带着儿子明亮，明亮比白荷大两个月，他们一拍即合，成为了好朋友。
十多分钟后，驶入市区。荣敏介绍说，福鼎市区约二十万人口，市不大，人不多。但三天游览下来，我的感觉是，福鼎市不小，人多。荣敏安排我们住速8酒店8902，这是一个家庭套房，住起来很舒服。稍事休整，他便领着我们去不远的桐江边散步。
我问荣敏，为什么叫桐江？他说，古代江两岸长满油桐树。哦，我的家乡长沙县也盛产油桐，小时候我到过榨油的机房，那种香酽得像一团固体，赶不走也散不开。油桐树大多不高，花朵却硕大明艳，每年春夏之交，宛若白鹤亮翅、孔雀开屏，呼喇喇奔腾开放。桐花还有一个特点，盛极而落，在开得最为灿烂时，又像烈士般，约好了似的，呼喇喇纷纷跃下树枝。我想象桐江两岸的花团锦簇，寻思李商隐莫非是在这里吟咏出了“桐花万里丹山路”的名句？再想象那万花扑地的壮观，那般决绝，那般优雅，将凋零与坠落当作一次燦然的怒放。桐花，真是花中的奇女子、伟丈夫！
时过景迁，特别是由于城市化，桐江附近如今已看不到几棵桐树了。好在桐江的清丽与壮观犹在。清丽在水，壮观在人。贯穿城市的河流其清如许，我在凤凰、丽江都没见过。往北，对着源头，逆向行走，我第一次见到橡胶坝：水涸则鼓气成坝，水丰则放气泄流。敏华高兴，摔掉高脚鞋，就往坝上趟。我见坝上布满青苔，急急地和荣敏赶过去，那苔竟腻而不滑。我想，应是来往的人多了，将青苔踩成了一条绒毯。
河水并不深。我见到不少观赏鱼，惊问，在河里养观赏鱼，它们如何不游走？荣敏幽默地说，鱼也像人，喜欢有个城市户口。然后认真告我，市民们总带着食物来喂它们，所以它们也懒得四处寻食，不想漂泊了。再问，如何不被人捉走？他说，以前有人来捉鱼，后请一高僧在河边做了场法事，从此捉鱼者匿迹。我觉得很有趣，被一场法事吓得不敢捉鱼，那些好事者犹不失敬畏之心。
天上白云似练，河里水落石出，清风徐来，水石相激，泠泠有声。妇人蹲在石头上搓衣，儿童在浅水区戏水，成年人在河中心游泳。接着，河滩上的游乐园开始热闹起来，广场上的广场舞也跳了起来。摩肩接踵，山河沸腾。我估计，这座城市约三分之一市民此刻都到了桐江两岸纳凉、游戏、健身。
晚上，荣敏兄在“海鲜一条街”为我们洗尘，同席有他夫人、女儿和福鼎市书法家协会主席罗一铭夫妇。那里是典型的大排档，街窄人挤，店铺林立，各省各地小车糜集于此，黄包车慢慢悠悠，摩托车呼啸而过。街口的一家海鲜店，我不记得店名了，只记得一大桌海鲜，依然充盈于眼，齿颊留香。有一种龙头鱼，肌白如脂，落口消融，我吃得最多。还有一种鱼，类似我们家乡河里的“哈巴嫩”，但较之更长更瘦。初入口腥臊味重，嚼着嚼着便嚼出香味来了。当我得知它的名字，大吃一惊，原来，它竟是鲨鱼。如果没有前面的铺垫，我说我那晚吃了五条鲨鱼，一定不会有人相信。
30日晚，荣敏一家三口带我们一家三口游历福鼎老街。先在“再一碗小吃店”吃了荣膺“中华名小吃”的葱香拌肉丸和土豆丸。据说，这里的葱香拌肉丸只用福鼎本土猪的后腿肉，淀粉全部使用本地的生态地瓜粉，口感极好。然后到老街吃黄记馄饨。馄饨发源于南方，用的却是北方的名字。它在南方有很多别名，比如两广叫它“云吞”，四川叫它“抄手”，而福鼎叫它“扁食”。南方诞生，北方命名，小小馄饨，浓缩了一个中国。黄记馄饨皮薄肉鲜，再配以酸汤靓料，在福鼎称王，的确名不虚传。
这天下午，我们到荣敏的办公室参观。办公室不大，书香墨宝盈积，还有一棵盆景树和他女儿的书画。他送给我一份新鲜出炉的《福鼎周刊》和他担任副主编的《太姥山》文学杂志六册。他所在的新闻中心位于“市社会矛盾排查调处中心”五楼。我被这栋白色大楼前那11个红色大字感动了。承认社会矛盾，而且主动排查调处，这是我们政府一个值得鼓励的进步。旁边即是市委和市政府，楼都不高大，却肃穆。
福鼎，当你看到这里的青山绿水，看到这里人们的美好生活，领略它的恬静与热闹，不得不说，这是一个有福之城。
太姥山：海上仙都
听说过天姥山，因李白有名篇《梦游天姥吟留别》。我请教白荣敏，李白梦游的天姥山是不是福鼎的太姥山？荣敏很肯定地回答，不是。从李白在诗中对山的位置的描写和对景物的描绘，他梦见的显然不是这座太姥山。但荣敏告诉我，中国东南沿海地区，有七八座以“太姥”命名的山，有太姥山，有天姥山，还有大姥山，意思是一样的，山却不一样。这是一个奇特的文化现象。我说，这会不会是远古时期母系崇拜的一个遗存？他说，完全有可能。
太姥，其实就是一姥。姥读mǔ时，是对老妇人的尊称，最著名的如西姥，即西王母。姥有女师、女神之意。“姥”之前再冠以太、天、大，敬重更添一层。据史载，太姥山本叫才山，一位妇人在山中种蓝制靛，人称蓝姑。有一年，麻疹流行，夺去了很多孩子的生命。白荣敏在《传奇蓝姑，茶之始祖》一文中这样写道：“一天夜里，受南极仙翁指点，蓝姑攀上鸿雪洞顶，在榛莽之中找到一株与众不同的小茶树。她遵照仙翁的嘱咐，将茶树上的芽叶采摘下来，送到每个村庄，告诉村民们怎样煮茶给孩子们喝，终于战胜了病魔。”这是白茶的起源，也是中国茶文化之始。蓝姑仙去，人们对她的崇拜登峰造极，遂改才山为太姥山。一晃，这又是尧时候的事了。尧有让贤的癖好，他追巢父，追许由，最终让给了老实巴交的舜。他为什么不让给蓝姑呢？白荣敏说，至少有两种产业是蓝姑发明的，一是种蓝染布，一是种茶治病。不过，立志成仙的蓝姑估计也瞧不起尧的帝位，加上天隔地远，尧恐怕只能望洋兴叹。
荣敏请了他的好朋友、《太姥论茶》编委杨应杰先生担任导游，这是一着不亚于尧帝让贤的妙棋。杨兄比我稍大几岁，方脸宽额，浓眉大眼，原是中学生物老师，因迷茶、嗜茶而成为白茶专家。他不走寻常道，带领我们从东南方向，先到白茶山喝方家私茶，再从金峰寺上太姥山后山。一路无人，我们独享满山青翠，炎阳酷暑只能在林梢树头耀武扬威，伤不得我们半根毫毛。半小时后，于峰回路转间到一开阔平地，平地上矗立着一栋平房，似民居，却不是，上书圆潭禅寺。寺前有圆潭一枚，应是山泉凑合而成，水面如镜，水底隐隐然有清冽之声。潭前种植瓜果蔬菜数畦，蜂飞蝶舞，虽方外之地，但满是人间气息，甚喜。
从圆潭寺上山，忽然陡峭，孩子生畏，赖在石级上哭，只好背着。陡岭之上，又是一片平地，只是这片平地过于轩敞，迥异于圆潭寺的幽眇。亦有一寺，曰普明，规模稍大于圆潭，里面一老僧，热心为我们端茶倒水。另有一中年僧人和两妇人在庙檐下阴凉处择菜。老僧擅谈，今年72岁，半路出家，与中年僧人乃父子。他颇希望我们烧香拜佛，或抽签问卦，言辞间透出一股俗气，然见我们不中计，也不勉强，不索逼，不纠缠，俗气里又盛满了客气。为避开他，我循小径探入庙后，见四处花木葳蕤，巨石分立两边，心想必有可观。前行二十米，小径直往石头缝里钻，我跟着钻进去，蛇行斗折，忽见一石洞，赫然写着“韦陀宝殿”，还有“僧步生开山留纪，民国28年进洞”字样。应杰兄告诉我，步生和尚是他最为敬佩的当代高僧，年轻时即为普明寺住持，但他没住在庙里，而是以洞为殿，劈石成路，在韦陀洞苦修五十余年，1992年圆寂时享年93岁。韦陀洞左侧又有一小洞，洞内有泉，乃步生和尚当年的饮用水。我钻入小洞内，漆黑中，闻声展掌，只沾得一抹细流，堪堪打湿手指。
经白云寺，上到覆鼎峰旁的宁德市太姥山电视转播台。他们休息，我独上海拔九百余米的覆鼎峰。它是太姥山的最顶峰，据说原名新月峰，民国时一帮腐儒在这里摇头晃脑，因此峰的球状花岗岩形如倒扣的古鼎，故易名“覆鼎”，以谐“福鼎”之音。我到电视转播台对面看覆鼎峰，觉得它更像一个石头做的汉堡。原来，肚子饿了。赶回转播台，饭菜已上桌，应杰兄掏出自制的杨梅酒，向荣敏叫板。荣敏的酒名我早从文友圈中得知，但他并不好酒。应杰兄酒量稍逊，却豪迈胜之，只见他解衣磅礴，声气高昂，大战三百回合之后，单方面宣布自己取胜，荣敏亦顺水推舟，甘拜下风。
饭后去白云寺喝茶，长净大师以茶传道。长净面色黧黑，络腮胡，外表有鲁提辖之风，却眉慈目善，举止柔和。他走遍太姥山每一个角落，用相机留下了无数珍贵的镜头。他没有加入任何摄影协会，我们笑着授予他“太姥山摄影协会会长”称号，他欣然应承。
从白云寺下到三伏腰，过云标、飞来石 ，到一线天、滴水洞。这些由普通石头构筑的奇异风景，让我们不得不一再躬身、折腰，让我们不得不叹服石头坚硬之中的柔韧、粗犷之中的细腻、混乱之中的有序、天然之中的鬼斧神工。我最喜欢的景点是一片瓦，可惜新建的一片瓦五观堂全身铜铸，与青山危岩格格不入。自一片瓦入通天洞，宽处可走马，狭处难容身，云气飘忽，凉意逼人。一个劲地往上登，却不知何处是尽头，莫非真上天不成？幽暗处，清光一闪，不期然出了洞门。前边不远是鸿雪洞，即传说中太姥娘娘炼丹种茶之处。洞口有一株茶树，甚不起眼，它却是传说中太姥发现的第一株茶树，是福鼎名茶“绿雪芽”的母树。茶树对面石壁上，镌刻着启功写的“绿雪芽”三字。绿雪芽，这个名字多好，绿描其色，雪言其质，芽写其态。这样的茶叶，本来香色俱绝，加上功同犀角，为麻疹圣药，“运售外国，价同金埒”就不足为怪了。
从一片瓦上悬空栈道，经夫妻峰、愣严塔，不到半个小时便到了景区入口。因为我们是从后山过来的，所以入口就成了我们的出口。
下山后，直奔牛郎岗沙滩，带着孩子们在海水里扑腾。远眺太姥山，峰峦万状，石骨嶙峋，仿若众仙云集。他们在向我招手，而我只能挥手作别，但见山间云雾渐浓，一股惆怅猛然站立在我的心头。
沙埕港：莲花出水
埕，是闽南方言，指房屋正门前的私人或公共空地。沙埕，意指东海在此处留下的沙滩都属于渔民的地盘。这个地盘可不小啊，沙埕港从东海深入大陆腹地四十余公里，几乎直抵福鼎市区，一路高山环护，水深无礁，而且不淤积，无风浪。如此天然良港，孙中山曾在其建国方略中将其划定为中国三大渔港之一。
小车刚出福鼎，便在崇山峻岭间穿行。去沙埕的公路颇有湘西北和黔东南乡村公路的味道，在这样的公路上，要不放歌，要不静静地看。我们一车，两个孩子在放歌，三个大人在静静地看。山并不是静止的，它们时而排列成行，向疾驰的小车行注目礼；时而故意牵着手拦在前面，待小车迫近时，忽然撒手分开，让出一条通途来。有一座山，从远远的地方，一直跑到车旁，将身子探进车里，它贴着孩子们的脸，分享他们的歌声，孩子们却浑然不觉。
车子蓦地从山上近乎垂直而下，探入山底，停在一座村庄里。这里是佳阳乡双华村。一个只有不到两千人口的小村庄，却建立了一栋三层楼的畲族文化馆。村里雷支书领着我们参观。我看到，与瑶族的绚烂与苗族的繁富不同，畲族服装是在稳重端庄的基础上，进行装饰美化。大多以深色为主，女喜青，男喜蓝，无论男女，饰边皆尽量靓丽，多用红、黄、绿搭配。每年农历二月初二，双华村都要举办盛大的会亲节与会歌节，这一习俗历经三百多年，正在申报国家级非物质文化遗产：“李花开来桃花开，双华二月起歌台，一来会亲二会友，会亲会友比歌才……”什么是和谐？会亲会友就是和谐。什么是中国梦？李花开来桃花开，多美的梦啊！在二楼看到畲族的家庭用品中，有一张床很有意思，外观虽有雕花，还算朴素，里面却有上十面镜匾，绘着各种故事与花鸟。我想，睡在这里面真是自成一个世界，人会不会更赖床些？还有一个木柜，形制与汉族相若，柜子正面刻着一句话：“广贮冬裘兼夏葛，长藏吴锦与蜀棉。”想起前些年我在温州楠溪江上游的芙蓉古村，见过同样正面刻句的木柜。这里距温州不到一百公里，文化固然会有相通之处。
到沙埕港之前，要经过一座十分重要的山：福鼎山。福鼎之名即源于此山，并非太姥山的覆鼎峰。“福”与“覆”音虽同，意思差得太远，岂能混为一谈。现在的福鼎山是一座界山，有一半属于浙江。过福鼎山，绕到合掌岩下，小车驶入一军事管理区。这是荣敏兄特别安排的一个项目，让明亮同学登上真正的舰艇。我们参观的是导弹舰，曾赴四百海里外的钓鱼岛担负巡航任务，攻防俱佳，非常高科技。舰长比舰还帅，姓胡，武汉人，毕业于大连舰艇学院。他告诉我们，强大的军备是为了制止战争，争取和平，否则就会挨打。
中午，管理区的吴副团长请我们在附近渔家饭店吃饭。他用一整箱11度的黄酒向自己的同胞白荣敏同志发动猛攻。荣敏酒量虽巨，但一来他不好酒，二来团座气势实在超强，他喝得满脸彤红。饭后，我们把车开到沙埕镇海祥商务宾馆，休息了两个多小时。
下午四点，宁德市帆船帆板训练基地刘忠雄教练开着快艇来接我们。刘忠雄教练又是福鼎五中的体育老师，曾担任白荣敏的高中班主任，现情同兄弟。这个训练基地以福鼎五中的学生为主组队，从这里走出去了世界冠军1名、亚洲冠军2名、全国冠军29名。刘教练也光荣成为2008年北京奥运会的火炬手。我们到达基地时，小运动员们正进入训练的最后阶段，他们一个个黑硬如铁，只有一个小胖子白白的。我问他为什么这样白？他笑而不答，一头扎入水中。奇怪的是，他在水中显得一点都不胖，像一条灵巧的海鱼。
随后，刘教练用快艇带我们去莲花屿。前面说过，沙埕港罕见地伸入大陆腹地，其形状好像枝头盛开的莲花。最为奇特的是，在沙埕港即将与东海的交接处，同样有一朵莲花出水，孤浮海面，它就是莲花屿。
多年前的莲花修炼成石，多年前的石头凝聚成岛，多年前的岛屿升华成庙，那庙也是一朵莲花。我抚摸这朵莲花的每一片花瓣，我从它金黄的花蕊里闻到淡淡的馨香。群山如万马奔腾，一见莲花即悄然四合，变成顶礼朝拜的僧徒；海潮似鹤唳猿鸣，一近莲花则低眉俯首，化作清亮婉转的梵音。
在殿墙上看到一行字：“前世我为谁？今世谁为我？”问得好呀！前世不知有我，故问“我为谁”；今世不知有谁，故问“谁为我”。谁在我中，我随谁逝，人生如梦幻泡影，但梦幻泡影亦终归一场人生，就像每一抹波浪、每一道逝水都会在这朵莲花上留下自己的痕迹。据说，这行字是一位叫悟德的和尚亲笔留下。他曾是一名国民党军官，因在战乱中参透人生而皈依佛门，在莲花屿修行，直至上世纪90年代坐化。
进得殿内，如来佛坐在那里，我朝他笑了笑。我知道他坐在一眼清泉之上。莲花屿大约五十米见方，海波咸浪簇拥，这一眼淡水清泉从何而来？岛上草木并不多，高处却有一株古樟斜出石罅，它萌芽于何时，经历了多少风雨雷电？这样的问题，有如“前世我为谁，今世谁为我”一样，只能问，没有答；或者说问即是答。
如来依旧坐在那里。他佛座下的清泉不涸不竭。我想起一个词，海枯石烂。其实，它们是同一个意思，是同一永恒对同一瞬间的怀念。是的，对于任何生命来说，只有瞬间才是永恒的。孩子们在海边欢快地留影，他们留下了永恒。从不爱照相的我，也对敏华欢快地喊道：
“我们来照一张！”
嵛山岛：湖海相依
7月30日，荣敏兄不空，特意委托新闻中心陈主任开车送我们去嵛山岛。走宁温高速，在柏洋出口，经硖门镇，到渔井村。车就只能开到这里了。
渔井村不大，一些低矮房屋巴结在海边的石山上，就像长出的一丛丛灌木。村子里看不到几个人。码头上停着几辆小车，一看就知道是自驾游过来的，几个孩子在海滩的石头缝里捉螃蟹，兴奋地举起自己的战利品。太阳也很兴奋，像强光灯一样照着他们，也照着我们。临近9点，两台旅游大巴开过来，码头顿时一片喧嚣。排队上船，大人每人40元，小孩20，我们一家三口正好一百。如果带的孩子多，也有五个只算两个的，一切由船主掌握。每天只有一班船，上午9点去，中午1点回，游览就在这个时间段内进行。
半个小时后，船靠岸了。嵛山镇李副书记在那边等着我们，他给我们派了一辆小巴，车主叫林德山。嵛山岛有广义和狭义之分，广义的嵛山岛是指以大嵛山岛为核心的福瑶列岛，狭义的嵛山岛就是大嵛山岛，简称大嵛岛。嵛山镇就管着福瑶列岛的12个岛屿，辖五个行政村。相传，西王母送给东海龙王12颗蟠桃，龙王舍不得吃，种在海边便变成了这12座岛屿。
林德山的家就在大嵛岛上。他说，岛上原来有5600多人，由于外出打工者多，现在只剩下3000人。这么好的岛，各地游客纷至沓来，岛上的原住民却不断流失，远走他乡。可见，生活与旅游总是两回事。林师傅告诉我们，岛上居民从来夜不闭户，没听说过什么偷扒抢窃之类。很多人家的子女去外面发展，在城里买了商品房，安上严严实实的防盗门窗，接了父母去住，老人住不惯，还是回到岛上心里踏实。但年轻人耐不住寂寞，一拨又一拨，离开波谲云诡的苍茫大海，一头扎进更加波谲云诡的茫茫人海。
从镇政府旁边的公路上山，最先看到的是避风港。两山相对，就像大嵛岛伸出的两条长长的手臂，手臂环抱，却不交接，留下一张大门似的豁口，吞吐渔船。避风港上头，悬挂着一条长约百米的瀑布，它时而腾空飞跃，时而傍着山壁蜿蜒而下，像书法中的行草，像绘画中皴染，恣情尽态，却不失法度。闻其声，则耳目清爽；睹其形，则心神俱动。这条瀑布叫“白莲飞瀑”。我见过国内很多名瀑，但在一个面积仅20平方公里的海岛上，看到如此漂亮的瀑布，还是头一遭。
然而，瀑布只是一个引子，天湖才是大嵛岛上最为珍贵、闪光的明珠。可以说，嵛山岛能位列中国十大最美海岛之列，大嵛岛上的三座天湖厥功至伟。我不知道为什么叫“天湖”，大天湖尚在山顶，小天湖却屈居山脚，它们显然离海更近。湖上时常有海鸟翩翩飞来，又飞过，如果叫“天鹅湖”不是更美吗？
任何名都是为了接近其实，当一个名无法准确表达一件事物实相的时候，它便可能拥有两三个名。比如我们见到的第一个天湖是三个天湖中形状最为规整的，略呈圆形，因此有人称之为太阳湖。它还有一个很怪的名字“九猪拱槽”。若论形状，这个名最为贴切，而且俗得可爱。
往上走，左侧山窝横陈一寺，曰天福寺，大约是谐“天湖”之音。庙建得像招待所，前有小池养荷，花开甚劲。大雄宝殿旁一块石碑，上有如下词句：“其地峰接九霄之际，底临万顷碧波……”老实说，若站在这个庙附近，还真不觉得是在一座海岛上。抬头便可见天，“峰接九霄之际”差拟其意；踮起脚尖都望不到海，“底临万顷碧波”似乎大吹其牛。可我们又实实在在是在大海碧波之上，看上去吹牛的这一句反而道出了真相。
过天福寺，翻过一座不高的茶山，一片开阔水域渐次入目。开阔对于大天湖来说，是一种状态；对于游客来说，却是一个过程。大天湖在两面茶山的裹挟与塑造下，呈现出修长的半圆形，一眼难以看尽。它像一条寿眉，像半剪明眸，像一弯新月，故又称月亮湖。
有导游高喊：“快看天上！”循其所指，竟见一弯新月，高悬于天，淡淡的，却是那么分明。这时是上午十点多钟，岛上太阳湖与月亮湖共美，天上日月齐辉。我不知道是否还有比这更为奇妙美好的巧合。
大天湖与小天湖之间，隔着一道山梁。站在山梁的最高处，便可看到：左前方的洋鼓尾酷似神龟探海，一条公路从大嵛岛九曲回肠般，一直通到洋鼓尾顶端，那里是一个军事基地；右侧的小天湖，宛若一个慵懒的美少女躺在大海母亲的臂弯里。上下左右，你若从不同角度看，那美少女似在不断变换姿势，时而双手伸展，时而团足抱腿，时而四肢张扬，时而含胸拔背，但无论她如何变化，大海母亲拥抱她的姿势却总是不变的。湖海相依，这是多么令人动容的景观！
大嵛岛上的三个天湖都是淡水湖，湖边坡地上生长着大片大片茵茵草甸。今年因为干旱，草的色泽与活力不如以前，但那迷人的绿意依然明媚在海天之间。牛羊三五成群，有的吃草，有的散步，有的怔怔望着匆匆游览的人们，露出疑惑不解的神色。它们都不发声，只是观察着这个世界。它们肯定对这个世界有自己的看法，但它们，都不发声。
林德山师傅说，岛上没通电缆之前，靠大天湖的水发电，足可供全岛使用。三个天湖总蓄水量达160万立方米，而且甘洌清澈，终年不涸，奥秘何在？据说，有很多科学家和好奇者前来探究，却莫衷一是。我想，海天可以相接，日月可以齐辉，岛上淡水的奥秘就算不上宇宙级课题了。只要我们珍惜，只要我们不自以为是，只要我们祛除“人定胜天”的愚昧思想，这样的奥秘必定能赐予我们更多的惊喜。
我担心的是，如果有一天世界上没有奥秘了，如果有一天世界上所有奥秘都离我们而去，我们还有什么。