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以后闻不到它们的时候
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说不行你就放手之类的,我不喜欢他们还这样纠缠不清的,他的脸上没有痛苦,两颊深凹,我当时直到她对我是有好感的,人家90后不一样,她能坚持3个月我们都认为是奇迹,大不了我祝福你们,我努力的对她好,男人离不开女人是因为地有吸引力, 半个月后的一天中午上班,她忍不住告诉我,(伤感日志www.qingchunlizhi.com),一直垂到了肩,其实当时我们都有那种感觉,刚开始接触她的时候,而他也随之忙碌起来,慢慢的她有变成心很乱那种状态,我开始还在劝她,茶渍根本不好清洗,加上经济条件的限制,因为曾经爱的太深,她不太喜欢被束缚,他用沾了水的纱布湿润她那干裂的嘴唇,
爱国、爱国主义、泛爱国主义，完全不是一回事。但在大陆由于教育的统一性，三者完全被固化成同一性质的表达。在长期习惯政府一直帮助人民思考和决策的环境里，人们也就习惯性逐渐锁死了自己的思考之门。于是，把某些根本与“爱国”不沾边的事物与行为也当做爱国习惯，这就是泛爱国主义。
我们大多数人并不明确“国家”这个概念的内涵，就开始爱国了，甚至成了爱国愤青，这就更可笑了。国家是一个虚幻的概念抽象，她是一个由具有在信念和价值观上认同的人群组成的一个具有相对地理边界和相对主权边界的共同体。什么是共同体？这就更是很虚幻了，包罗万象，如民族、政治、文化、经济、政府等等一网打尽。但是由于共同体的组成内容随着时间和社会发展的变化而变化，因此，时常变化的内容就不能黏牢在“国家”这个释义中来。譬如国旗、国歌、国名、政府、政权、元首、等等，不仅仅属于政治组成，也属于文化范畴，还有主权象征。在政治场面表达就是政治区分，在文化场面表达就是文化偏好，在经济场面表达就是主权界定。政治区分是立场选择，文化偏好是信念选择，主权界定是法律选择。因此，爱国就不是笼统地爱某个共同体的一切，而是可以有选择性地爱自己所爱，当然也可以有选择性地厌自己所厌。美国人可以不爱奥巴马（很多人）、可以不爱国旗（当内裤穿）、可以不爱共和党（如民主党）、甚至不爱国会做出的决策（如市长抗议政府停摆），但丝毫不影响他们爱美国。因为他们都爱包容、妥协、自由、民主等具有共同信念和价值观上的共同体，但他们又尊重每一个人对共同体的组成部分的选择性分歧。这就是真正的爱国。进一步的说，爱国的核心，就是爱人，正确地爱自己，才可能爱他人，也才能更爱由自己和他人在一致信念上组成的共同体。
具体到“张悬事件”看，张悬究竟哪里做错了？又哪里说错了呢？我看没有，相反，我们大陆愤青更应该从张悬事件反思自己的爱国盲动是多么的可笑。中国人究竟爱哪面国旗，从文化层面看，纯粹是可以自由选择的。青天白日满地红，不但台湾人可以爱，其实大陆人也可以爱，这与政治无丝毫关系。49年之前的中国，依然是中国吧！我们究竟该不该爱？你可以不爱国民党，也可以不爱蒋介石，但除了我们所不爱的，肯定还存在许多我们所爱的部分吧！那个时候的国旗就是青天白日满地红，也就是在这面国旗下的中国浴血奋战，才赢得历史上首次抗击外侮的胜利，也是这面国旗领导中国走进了联合国，并获得安理会常任理事国的位子，否则，今天中国还有机会投否决票吗？
张悬在曼城演唱现场针对某个大陆学生讲了很长的一段话，这段话非常精彩，也非常睿智，更极具思辨地展示了什么是真正爱国的理念。但估计大多数大陆学生都没听懂，或不愿意听懂。其中有这样一句：“在這個世界上永遠要用一個個體的生命去做所有的思考，不是只為自己活，而是因為活出自己，所以你去理解下一個生命也有可能是這麼完整，這麼全然而獨立，當你能夠感覺到自己的存在並不是一個工具、不是一個道具、甚至不是一個機器的時候，我們就有可能去連結這個宇宙上面任何別的生命，並試著去尊重她，並不是用這種約定好的方式。”太美了，不是只为自己活，而是因为活出自己。事实上，今天大陆中国人都在为自己活，有谁在为活出自己而独立思考？前者是属于动物世界，后者才是现代人类世界，就这么严重的区别，我们大陆人压根就没有意识到这种区别，就开始爱国了，甚至还主义了，多么的荒唐可笑！自己成了一个毫无生命力和思考力的工具、道具、机器的时候，还沾沾自喜自以为是，这与把自己卖了还帮别人数钱有什么区别？还能寄望这种工具式的爱国愤青去尊重别人？因为连自己都不自重。当然不能全怪大陆学生自己，还得感谢大陆教育的“完胜”！！
爱国的核心是爱人、尊重人，并有选择性地去爱共同体的组成部分；如果把共同体中的政治组成或政治符号当做爱国教条绑架在爱国行为中去，就成了爱国主义；如果再将爱国主义无休止地延伸到相对地理和主权边界之外去，就是泛爱国主义。