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我的这个戏说系列，将我的网名梦蝶的陶渊明分开，以梦蝶和陶渊明对话的方式来写，是我对古代文学的肤浅的理解。
梦蝶太无聊了，居然喜欢米国的动画片《猫和老鼠》，仅仅喜欢也就罢了，他居然也养了一只看不出品种的猫，居然起名叫汤姆，每天，梦蝶都带着汤姆散步，梦蝶经常穿着一件假的耐克，而他的汤姆居然穿着一件红色的马甲，上面居然有一个“LV”的标志。
梦蝶整天陪着汤姆，我几天没有看到他了，当梦蝶突然出现在我的面前，我竟然吓了一跳，梦蝶是一个光头，身上还是那一件假的耐克。我问道：“怎么啦？梦蝶，又理了一个光头，是不是又想着出家吧？”
梦蝶很悲壮的说道：“这一次我是真的出家，我请教过了，是天意。”
我好奇问道：“请教了那一个高人了？别听那些所谓的大师，高人的忽悠。”
梦蝶说道：“这个是天意，我没有住房，没有女朋友，没有固定的工作，甚至没有人生的方向，我就问汤姆，我下一步怎么办。”
我说道：“切，梦蝶，你傻了，居然问一只猫 ？汤姆会说话吗？”
梦蝶说道：“会的，汤姆歪着头，看了我一会，然后就说了一个字‘庙’，这个不是天意吗？汤姆说让我去庙里，不是让我出家吗？”
我像是看着外星人一样的看着梦蝶，梦蝶真是傻了，居然相信喵星人的话，大家都知道，喵星人汤姆只会说一个字，就说庙。
我说道：“梦蝶，你理解佛家的辛苦，无奈，和智慧吗？”
梦蝶说道：“理解，网上不是说了吗，做了和尚，每天有饭吃，每个月有工资，可以结婚，这个就是一个好的工作呀。”
我说道：“切，梦蝶，我昨天晚上做了一个梦，梦蝶听一听佛祖有多么的无奈。”
梦蝶说道：“好，你说。”
我说道：“梦中我对佛祖说：希望保佑我永远健康快乐。
梦蝶说道：“这个美好的希望，也是大家的希望，可是这是不可能的。”
我接着说道：“佛祖说不行，最多只能有四天。
梦蝶说道：“四天？太少了吧。”
我说：好，四天就四天，就是春天夏天秋天冬天。
佛祖呆了一下说：这个不行，这个太过分了，只能两天。
我想了想说：好，两天就两天，白天和黑天。
佛祖有一点发蒙说“不行不行，就一天。
我说：好，一天就一天，说好了不改了。
佛祖茫然的问我具体哪一天？我就说：每一天。
佛祖哭了，然后一头钻到了地下说：我不如地狱，谁入地狱？
梦蝶笑了笑说道：“切，佛家禅师才不理会你这样的，偷换概念的含含混混，他们的智慧是无穷的，面对你这样的人，他们一个动作就把你打发了。”
我好奇说道：“什么动作？”
梦蝶微微一笑说：“一个微笑就足够了。”
我问道：“一个微笑，是什么意思？”
梦蝶说道：“阿弥陀佛，拈花微笑，此中之意，只可意会不可言传。”
我说道：“什么呀，什么禅师？都是假，大，空，骗人而已，梦蝶你到所有的寺院里面看看，里面是什么？给我印象最深刻的是那一个大大的，写着‘广结善缘’的钱箱，都是故作高深，骗钱而已。”
梦蝶摇了摇头说道：“陶渊明，其实你是一个俗人，不了解禅师的境界，不错，现在的寺院里面是有一些纸醉金迷，可是古代的禅师是真心修行，修心，比如六祖慧能等等很多的古代禅师。”
我说道：“我觉得，人只有被生活逼上了南墙，人才会悟道，没有谁生下来，就入空门的，不是他们看开了，是他们太软弱，选择了自欺，然后欺人，。”
梦蝶摇了摇头说道：“不是的，古代的禅师，不是这样的，比如六祖慧能，七岁的时候，偶尔听到一个路人诵经，就马上顿悟了。”
惠能一闻经语，心即开悟，遂问：‘客诵何经？’
客曰：‘《金刚经》。’（《六祖坛经》）”
我说道：“哦，这样，那六祖慧能的家庭是怎么样子的？”
梦蝶说道：“据《六祖坛经》记载，六祖慧能父早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。”
我说道：“是了，还是这样的，他也是因为家庭困难，他的母亲才会同意他出家，以我们中国人的传统，不孝有三，无后为大，身体肌肤发至父母，哪怕是一根头发，自己剃掉了，也是不孝的表现，所以很少人自愿出家，很多的是逼上梁山，无奈才出家的。”
梦蝶摇了摇头说道：“不是，六祖慧能就是悟道才出家的。”
我说道：“悟道？切，一个七岁的毛孩子，能悟什么道？”
梦蝶说道：“据《五灯会元》第一卷记载，有一个尼姑，名字叫无尽藏，经常读《佛经》，当时七岁的慧能，一听就能为她讲解其中的深意，尼姑便拿着佛经问慧能不认识的字，慧能就说，我不识字，尼姑说，字都不认识，怎么理解里面的意思？慧能说，佛经玄妙的道理，和文字无关。
我听了以后，呆了一下，然后点了点头说道：“那慧能怎么成为禅宗六祖的？他是怎么悟道？怎么拜师的？”
梦蝶说道：“慧能去拜见五祖弘忍，五祖弘忍问道，你是哪里人呢？慧能说，我是岭南人。五祖弘忍说，岭南人是没有开化的人，怎么能够学佛？慧能说，人有南北之分，可是，佛性没有南北之分。”
《五灯会元》原文：惠能礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。祖言：”汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”
我说道：“慧能不识字，只是偶尔听到了佛经，就能领悟里面的深意，这个是人才呀，天生的，大神呀，这个就是佛经所谓的‘顿悟’吗？怎么样才能顿悟呢？”
梦蝶说道：“顿悟有很多的方式，佛家著名的有‘当头棒喝’，马祖道一的‘磨砖作镜’，等等。”
磨砖作镜典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”回答说：“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答“磨作镜”，道一奇怪道：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？”
梦蝶说道：“这个也不是这样的，禅宗有两派，一派是以六祖慧能为代表的南派，就是顿悟派，一派是以神秀禅师为代表的北派，是苦修派。”
神秀禅师和慧能禅师两个人，最著名的是那个故事
神秀偈曰：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能偈曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静（被融合牛头宗后的南禅后人改为“本来无一物”），何处惹尘埃。”
参禅归纳起来，有两条路，就是“顿悟”与“渐修”。禅宗过去是标榜“顿悟”。顿悟谈何容易，所以六祖说：“我此法门，乃接引上上根人。”最上等智慧的人，才可能顿悟。另外一条路是“渐修”，慢慢来，一步一步来。——这就是南顿北渐。
我说道：“哦，原来是这样，我喜欢一下子就顿悟了方式。”
梦蝶说道：“我也喜欢，不过这个要特别的智慧，像我们这样资质平平的，是不可能顿悟的，其实在当时，以神秀为领袖的北派才是主流，在公元700年，武则天迎神秀禅师入京，亲加跪拜之礼。而那时六祖惠能还默默无闻。当武则天要请神秀禅师为国师时，神秀禅师却说：‘我没有这个资格，传承衣钵是师弟惠能禅师。’（也就是说，自己非正宗传人。）。”
我说道：“我从内心和神秀禅师更接近一些，因为我们是同乡，我曾经去过神秀出生的村子，探寻神秀禅师的遗迹，已经没有人知道神秀了，一千多年以前，这里曾经有过伟大的禅师，这个村子的名字现在叫做‘沙门’，应该是古时候人们为了纪念神秀禅师，才叫做沙门的。”
梦蝶说道：“哦，这样，是，毕竟历史太远了。”
我说道：“我有时候觉得古代的禅师修行，神秘而有趣。”
梦蝶说道：“我也是这样觉得，毕竟咱们只是星星点点的知道一点禅师的生活。”
我问道：“禅师平时都做什么？我觉得是算命？”
梦蝶摇了摇头说道：“佛家没有算命看相这一说，如果你看一座庙里有算命看相的和尚，那纯粹就是骗子！佛如果小心眼成那种样子，拜他作甚？你多施一点钱，多烧一点香，多跪那么几回。佛就对你好，就保佑你。否则就对你不好，那佛不成做小本买卖了。”
我说道：“就像我的那个梦，其实，我觉得所谓的佛，其实和现在的贪官是一样一样的，人们之所以拜佛，是为了得到利益，这些包括金钱，权力，家庭，求子，幸福，健康等等，首先是上香，然后许愿，让佛祖保佑升官发财，然后给佛祖什么重修庙宇，重塑金身，是那样的赤裸裸的交易，你不向佛祖进贡，他才不保佑你呢。”
梦蝶笑了笑说道：“所以，你的梦里，佛祖下了地狱，其实这些是幻象，不是真正的修行，是一些人打着佛的幌子骗人，这些人是应该下地狱，而不是佛祖。”
我问道：“禅师还做什么？打坐？降妖？念佛？”
梦蝶摇了摇头说：“不是，禅师平时应该是劳动，唐代百丈怀海禅师，到了八十高龄，仍每日勤于作务，严持清规，不稍懈怠。有一天，弟子们为体恤师父之年迈，将百丈禅师的劳动工具藏了起来，这一天，百丈禅师没有劳动，但是一天不吃饭，此即其‘一日不作，一日不食’之行持典范。（宋高僧传卷十）
我问道：“我觉得和尚们是整天都在斗嘴的，六祖慧能有一天看到两个和尚斗嘴，那一天有风，风刮着风幡飘摇，一个和尚说是风幡动，一个和尚说是风在动，问六祖慧能，慧能说，不是风动，也不是风幡动，是心在动。”
我好奇问道：“我迷糊了，到底是什么在动？”
梦蝶笑了笑说道：“你这样问，证明你就是一个俗人，禅师参禅，是一种无我，一种恬静，一种安宁，人和宇宙万物融为一体，感觉空间在身体的外边，又在心中，时间在流逝，又仿佛静止，一切都是空，是一种永恒，心不动，就什么都不动。”
我说道：“梦蝶的领悟很深刻，不过，梦蝶如果出家了，你的汤姆怎么办？你不要看我，我是不养猫的，我听说寺院里面不让养猫，据说还有杀猫的传统。”
梦蝶说道：“是有这么一个‘南泉斩猫’的故事，不过，我可以把汤姆托付给米南，女孩会喜欢猫。”
我问道：“梦蝶，你确定要出家吗？即使是有一位美女在你身边也不回头么？”
梦蝶苍凉的笑了笑说道：“美女？那个只是我以前的梦，现在，这样的梦我都不敢做了，我铁了心，一定要出家，做一个禅师。”
这时候，我的电话响起，我看了一下号码，是米南，米南说：“哥哥，梦蝶哥哥在你身边吗？”
我问道：“米南，找梦蝶做什么？”
米南说道：“你把电话给梦蝶，我找他几天了，有好事。”
我将电话调到免提，递给了梦蝶，梦蝶问道：“米南妹妹，找我做什么？我就要出家了，要做一位伟大的禅师。”
电话里面传来米南的叹息声：“唉，梦蝶哥哥，你怎么出家了？我有一个闺蜜，特别漂亮，刚刚从国外回来，是单身，特别喜欢古代文学，我给她看了你的戏说系列，她很喜欢，想做你的女朋友，唉，想不到你出家了，真是无缘。”
梦蝶急切说道：“女朋友？美女？米南妹妹，我，我，我没有出家，只是和陶渊明开玩笑，你别当真，我马上过去，你等着我。”
梦蝶递给我电话，飞一样的跑了。
我摇了摇头自言自语说道：“唉，这个就是所谓的看透了红尘，这个就是有一颗坚定的心，要做一位伟大的禅师的梦蝶，一听到有美女，就这样了，什么人呢？”
下面是禅师的小故事，包含着无限的智慧。
求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
泥泞路上
某日，坦山禅师与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山禅师说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山禅师答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
悟性如光
读佛经。
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。